STUDIO-TEWHID

IDRIS 



Allah M kaze: */ spomeni it Knjizi Idrisa! On je bio iskren, vjero- 
vjesnik, *i Mi smo ga na visoko mjesto uzdiglL (Merjem, 56.-57.) 
Dakle, Allah ^ hvali Idrisa i daje mu karakteristike poslanstva i 
velike iskrenosti, a to je Henoh, koga smo spomenuh. On je direktan predak 
Bozijeg Poslanika M kao sto to navodi vise poznavalaca rodoslova. 

On je prvi od Ademovih potomaka kome je, nakon Adema i Sita, neka je 
Allahov mir na njih, dato poslanstvo.' 

Ibn Ishak navodi daje on prvi koji je pisao perom. Zatekao je Adema i u 
njegovo doba zivio tri stotine i osam godina. Neki Ijudi smatraju da se na 
njega misli u hadisu kojeg prenosi Muawija ibn el-Hakem es-Sulemi, u kome 
se kaze daje Poslanik M upitan o proricanju pomocu linija u pijesku, pa je 
odgovorto: "Bio je jedan poslanik koji je take povlacio linije, pa cije linije 
pogode, to je to." 

Mnogi ucenjaci iz oblasti tefsira i serijatskih propisa tvrde daje on prvi koji 
se bavio time, pa ga nazivaju: Hurmusu-1-heramise (Prorok nad prorocima), i 
na njega iznose mnoge neistine kao sto su ih iznoslli na vjerovjesnike, ucene 
Ijude, mudrace i evlije. 

... / Mi smo ga na visoko mjesto nzdigli. Pod ovim se mish na one sto je 
vjerodostojno preneseno u Buharijinoj i Muslimovoj zbirct u hadisu o Isra'u i 
Mi'radzu, da ga je Boziji Poslanik M sreo na cetvrtom nebu. 

Ibn Dzerir navodi da je cue od Junusa, a on od Abdula'Iaa, ovaj od Ibn 
Wehba, on od Dzerira ibn Hazima, on od A'mesa, on od Semra ibn Atijje, a 
on od Hi lata ibn Jessafa da je rekao: "Ibn Abbas je u mom prisustvu pitao 
Ka'ba: - Sta se misli pod rijecima Uzvisenog o Idrisu: i Mi smo ga na visoko 
mjesto uzdigli? a on odgovorio: - Allah je objavio Idrisu: - Ja cu ti svaki dan 
podizati stepen za onoliko koliko zasluze svi sinovi Ademovi." Vjerovatno se 
misli na one koji su zivjeli u njegovo doba, pa je htio da jos vise postigne. 
Tada mu je dosao jedan melek sa kojim je bio prijatelj, pa muje Idris rekao: - 
Allah mi je objavio to i to, pa porazgovaraj o tome sa Melekom smrti, kako 



' Ovaj eser (vijest) biljezi Ibn Sad u ei-Tabekatu-l-tibra (1/1/16), preko Hisama ibn Muhammeda 
es-Saiba el-Kelbija, a on od svog oca, od Ebu Saliha, od Ibn Abbasa. 

bih sto vise dobrih djela uradio! Ovaj ga je ponio na svojim krilima i uzdigao 
na nebo. Kada su stigli na cetvrto nebo, susreo ih je Metek smrti, koji se 
upravo spiistao. Kada je ovaj melek Meleku smrti ispricao sta ga je zamolio 
Idris, Metek smrti mu je rekao: "A gdje je Idris?" Ovaj je odgovorio: "Evo ga 
na iTiojira ledima." Melek smrti je na to rekao: "Cudne li stvari! Poslan sam 
da Idrisovu dusu primim na cetvrtom nebu, pa sam se pitao: - Kako cu mu 
dusu primiti na cetvrtom nebu, kad je on na Zemlji?!" Take mu je tu primio 
dusu. Na to se misH u rijeciraa Uzvisenog: / Mi smo ga na visoko mjesto 
uzdigli. (Merjem, 57.) 

Ovo navodi i Ibn Ebi Hatim kad tiimaci ovaj ajet, samo sto kod njega 
stoji daje Idris rekao meleku: "Upitaj Meleka smrti koliko mi je ostalo od 
zivota?" Ovaj ga je, dok su jos bill zajedno, upitao: "Koliko mu je jos ostalo 
zivota?" Melek smrti je odgovorio :"Ne znam dok ne pogledam." Kada je 
pogledao, rekao je: "Pitas me za covjeka kome je od zivota ostao jos samo 
jedaii trenutak." Kada je ovaj melek pogledao pod svoja krila, gdje je bio 
Idris, vidio je da mu je, a da nije ni osjetio, dusa vec bila primljena." 
Medudm, ovo su israilijjati i tu ima nekih pojedinosti koje se ne mogu 
prihvatiti, 

U pogledu rijeci Uzvisenog: / Mr smo ga na visoko mjesto uzdigli. Ibn Ebi 
Nudzejh navodi daje Mudzahid rekao: "Idris je uzdignut, kao sto je uzdignut i 
Isa, i nije umro." Ako je pod ovim mislio da sve do sada nije umro, to je 
spomo, a ako je mislio da je ziv uzdignut na nebo, a onda mu gore primljena 
dusa, to nije u suprotnosti sa onim sto navodi Ka'bu-1-Ahbar. A Allah najbolje 
znakakoje bilo! 

U pogledu rijeci Uzvisenog: / Mi smo ga na visoko mjesto uzdigli. Awli 
od Ibn Abbasa navodi: "On je uzdignut na sesto nebo i tamo je umro." Isto 
to kaze i Dahhak. Medutim, vjerodostojniji je hadis Buharije i Musi ima u 
kome stoji da je on na cetvrtom nebu; takvo misljenje zastupa Mudzahid i 
jos neki. 

Hasan el-Basri u pogledu rijeci: i Mi smo ga na visoko mjesto uzdigli, kaze 
da se rime misli na Dzennet. Neki kazu da je on uzdignut jos za zivota svoga 
oca, Jareda, sina Malaleela. Allah najbolje zna! Drugi, opet, kazu da Idris nije 
bio prije Nuba, nego u vrijeme Israilovih sinova, 

Buharija kaze: "Od Ibn Mes'uda i Ibn Abbasa se prenosi da je Ilijas, u 
stvari, Idris. Za to nalaze podlogu u hadisu o Isra'u, kojeg prenosi Zuhri od 
Enesa, U njemu stoji daje Muhammedu M dok je prolazio pored njega, rekao: 
"Dobrodosao dobri brate i dobri vjerovjesnice!", a nije rekao kao sto su mu 
rekii Adem i Ibrahim: "Dobro dosao dobri vjerovjesnice i dobri sine!" Oni 
kazu: "Da je Idris bio njegov direktni predak, obratio bi mu se rijecima kao i 
njih dvojica."' 



' Hadis biljezi Ibn Asakir ii svome Tari.hu 1/382/Tehzib. Ovaj hadis smo naveli sa senedom 
kada smo govorili o Ademovom sinu. 

Medutim, ovo nije dokaz i ne mora tako biti, jer, mozda, prenosilac nije 
najbolje zapamtio tekst hadisa. Mozda mu se Idris f^\ tako obratio zbog 
skromnosti i poniznosti, i nije mu se nuzno moralo spomenuti zvanje ocinstva 
kao ni Ademu, ecu covjecanstva. S druge strane, Ibraihim je nazvan Allahovim 
prijateljem jer je najpriznatiji i najodabraniji poslanik, ulu-l-azm, nakon 
Muhammeda si. Neka je Allahov blagoslov na sve njili. 

Priprema i Obrada www.tewhid.ucoz.net

STUDIO-TEWHID 

https://www.facebook.com/studio.tewhid