STUDIO-TEWHID

Primjetno je u zadnje vrijeme u Ijetnom periodu da neki 
klanjaju jaciju namaz sat i po nakon aksama. To pravdaju 
cinjenicom dajejacija kasno i da je razlika u zimskom periodu ta 
po kojoj se ravnaju i Ijeti. Neki opet govore da nestanak crvenila 
na horizontu nije tako jasan Ijeti, kao sto je u zimskom periodu, 
pa se onda vracaju onome sto je jasno, u ovom slucaju 
vremenskoj razlici izmedu aksama i jacije bez obzira na to sto 
uslovi za nastup jacijskog vremena nisu ispunjeni. 

Odgovor na spomenuti postupak je da su uslovi za 
nastup namaskih vremena precizno utvrdeni hadisima i nije 
dozvoljeno oslanjati se na vremenski proracun i porediti Ijetni 
period sa zimskim. To vazi samo za mjesta gdje nastup 
namaskog vremena nije moguce utvrditi na nacin kako je to 
propisano hadisima, sto u nasem slucaju ne stoji. Mi smo 
godinama klanjali jaciju kasno u Ijetnim nocima kako je 
zabiljezeno u nasim vaktijama i znamo da je razlika izmedu 
aksama i jacije Ijeti oko dva sata, a zimi oko sat i po vremena. 
Ljetni i zimski period nisu isti i ne mogu se jedan sa drugim 
porediti. Isto tako, nije nikakvo opravdanje sto je jacija kasno u 
noc, da se trazi njeno klanjanje prije vremena, jer namaz prije 
vremena nije vazeci. Ako se ulaze veci napor i trud, onda je i 
sevab veci. Kod nas se nekada pricalo o "travnickoj jaciji" kroz 
salu, koja sada kod nekih izgleda postaje zbilja. Namaz je nesto 
najvaznije u islamu nakon izgovaranja kelimei sehadeta, pa 
gledajmo kako cemo se prema njemu odnositi. 

Priprema i Obrada www.tewhid.ucoz.net
  
Iz knjige: "NAMAZ U ISLAMU - OD ABDESTA DO ZIKRA 
STUDIO-TEWHID-
https://www.facebook.com/studio.tewhid