lbnul-Esir kaže: "To je jedna od islamskih frakcija koja ima ubjeđenje da grijeh ne šteti imanu, kao što pokornost ne koristi nevjerstvu (kufru)." En-Nihaje (2/ 206) .
Murdžije su podijeljene na tri skupine:
l . Prve murdžije; Oni su bili neopredjeljeni u pogledu Osmana i Alije, radijallahu anhuma. Nisu ih podržavali niti su ih se odricali. Oni su kontrirali onima koji su ih proglasili nevjernicima i onima koji su pretjerivali u ljubavi prema njima (jednom ili obojici).
Kontrirali su, također, onima koji su im davali prednost i smatrali ih boljim (od Ebu-Bekra i Omera, radijallahu anhuma) i koji su smatrali obaveznim ispoljavanje podrške (i ljubavi) prema njima.
Murdžiluk kod ove skupine nije u poglavlju imana i kufra i njihovoj vezi sa djelima, nego je murdžiluk ovdje, samo u pogledu stava prema ahsabima koji se nisu slagali u vrijeme fitneta (nereda). Pogledaj Tehzibul-asar (2/182); Zahiretul-fikr el-islami(str.225).
Na ovu skupinu se ne odnosi poglavlje koje je autor spomenuo.
2. El-Murdžietul-fukaha'; Oni smatraju da se iman sastoji od dva rukna: ubjeđenja srca i potvrda jezika. On se ne povećava i ne smanjuje, niti ima izuzimanja u imanu. U ovom pravcu su najpoznatiji hanefijski učenjaci (pravnici) koji su na akidetu Ispravnih prethodnika, izuzimajući ovo pitanje. Ovo mišljenje zastupa Ebu-Dža'fer et-Tahavi - autor poznate poslanice u akidetu, i nekolicina učenjaka novijeg doba. Pogledaj Zahiretul-iradža'i
(str.290).
3. Ekstremni skolastičari, a oni su murdžije džehmije. Oni smatraju da je dovoljan samo iman srca, a to je potvrda njime. Džehm b. Safvan kaže da je iman spoznaja. Razlika između spoznaje i potvrde srcem je neznatna. Predstvanici ovog pravca su eš'arije i maturidije. Opširnije o ovoj temi pogledaj Zahiretul-iradža 'i (str.288).
Autorov govor se odnosi na drugu i treću skupinu.
