STUDIO-TEWHID

TAČKA 91.

وأن ما قال الله كما قال ولا خلف لما قال وهو عند ما قال .

I (vjeruj) da sve što On kaže jeste onako kako je i rekao[1]. Ništa nije kontradiktorno onome što On kaže. On je onakav kako je rekao za Sebe.[2]

TAČKA 92.

والإيمان بالشرائع كلها . واعلم أن الشراء والبيع حلال إذا بيع في أسواق المسلمين على حكم الكتاب والسنة من غير أن يدخله تغرير أو ظلم أو غدر أو خلاف للقرآن أو خلاف للعلم .

I vjeruj u sav šerijat[3]. I znaj da je kupovanje i prodavanje halal, ako se prodaje na pijacama muslimana shodno propisu Kur’ana i Sunneta, ukoliko se pri tome ne dešava obmana, nepravda, ili prevara, ili nešto suprotno Kur’anu i znanju[4].

TAČKA 93.

واعلم أنه ينبغي للعبد أن تصحبه الشفقة أبدا ما صحب الدنيا لأنه لا يدري على ما يموت وبما يختم له وعلى ما يلقى الله عز وجل وإن عمل كل عمل من الخير

I znaj, Allah ti se smilovao, da robovi treba neprestano da imaju strah i nadu sve dok su na dunjaluku, s obzirom da ne znaju na čemu će preseliti i u kakvom stanju će sresti Allaha, Uzvišenog i Svetog, pa čak i da čine samo dobra djela.[5]

TAČKA 94.

وينبغي للرجل المسرف على نفسه أن لا يقطع رجاءه عند الموت ويحسن ظنه بالله ويخاف ذنوبه فإن رحمة الله فبفضل وإن عذبه فبذنب .

Istina je da onaj koji prekorači granice uprljavši svoju dušu ne treba da gubi nadu u trenutcima smrti, već treba da ima lijepo mišljenje o Allahu, dok se ujedno plaši svojih grijeha[6]. Pa, ako ti se Allah smiluje - pa to je od Njegove Dobrote, a ako te kazni - pa to je zbog tvojih grijeha.

TAČKA 95.

والإيمان بأن الله تعالى اطلع نبيه صلى الله عليه وسلم على ما يكون في أمته إلى يوم القيامة .

I vjeruj da je Allah, Uzvišeni i Sveti, pokazao svome Poslaniku ono što će se događati sa ovim ummetom sve do Sudnjeg dana.[7]

TAČKA 96.

واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة قيل من هم يا رسول الله قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي هكذا كان الدين إلى خلافة عمر بن الخطاب الجماعة كلها وهكذا في زمن عثمان فلما قتل عثمان رضي الله عنه جاء الاختلاف والبدع وصار الناس فرقا فمن الناس من ثبت على الحق عند أول التغيير وقال به وعمل به ودعا إليه . وكان الأمر مستقيما حتى كانت الطبقة الرابعة في خلافة فلان انقلب الزمان وتغير الناس جدا وفشت البدع وكثر الدعاة إلى غير سبيل الحق والجماعة ووقعت المحنة في كل شيء لم يتكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة ودعوا إلى الفرقة
وقد نهى الله عز وجل عن الفرقة وكفر بعضهم بعضا وكل دعا إلى رأيه وإلى تكفير من خالفه فضل الجهال والرعاع ومن لا علم له وأطمعوا الناس في شيء من أمر الدنيا وخوفوهم عقاب الدنيا فاتبعهم الخلق على خوف في دينهم ورغبة في دنياهم فصارت السنة وأهل السنة مكتومين وظهرت البدعة وفشت وكفروا من حيث لا يعلمون من وجوه شتى ووضعوا القياس وحملوا قدرة الرب وآياته وأحكامه وأمره ونهيه على عقولهم وآرائهم فما وافق عقولهم قبلوه وما خالف عقولهم ردوه فصار الإسلام غريبا والسنة غريبة وأهل السنة غرباء في جوف ديارهم .

I znaj da je Poslanik sallAllahu ‘alejhi we sellem, rekao:

'Razići će se moj ummet[8] na sedamdeset i tri skupine, i sve će otići u Vatru, osim jedna, a to je džema'a' – pa upitaše: 'Ko je ta jedna skupina, o Allahov Poslaniče?' – on odgovori: 'Ona je na ovome na čemu sam ja i moji ashabi!' [9].

Vjera je bila džema'a za vrijeme hilafeta Omera Ibnul Hattaba, a takođe i u vrijeme Osmana, radijAllahu anhu. Kada je Osman ubijen, pojavile su se Šije i novotarije. Ljudi se podijeliše na sekte i partije. U ovim razilaženjima je bilo ljudi koji su ostali na istini. Kada su se problemi pogoršali, oni su govorili istinu, radili po njoj i pozivali ljude tome. Tako je bilo sve do četvrte generacije.. i sve tako.

Sa prolaskom vremena, ljudi su se mnogo pogoršali, novotarije su se proširile i ljudi su pozivani na druge puteve mimo istine i džema'ata. Ljudi su iskušani sa stvarima o kojima nisu govorili niti Poslanik, niti ashabi. Ljudi su pozivani sektaštvu i pored toga što je to Poslanik zabranio. Ljudi su počeli da proglašavaju jedni druge nevjernicima. Svi su pozivali svome mišljenju, pa onaj koji nije bio na onome na čemu je on - takav bi za njega bio nevjernik. Neuki, obični ljudi i oni sa znanjem su počeli lutati. To je uzrokovalo pohlepu za dunjalukom i bojaznost od dunjalučke kazne, tako da su ljudi slijedili zbog svojih dunjalučkih poslova i bojeći se za ovaj svijet. Tako su potisnuti Sunnet i sljedbenici Sunneta. Novotarije su se pojavile i raširile. Ljudi su činili nevjerstvo na mnogo načina, a nisu toga ni bili svjesni. Koristili su analogiju promišljajući o Allahovoj Moći, Njegovim znakovima, Vladavini, naredbama i zabranama na osnovu svog intelekta i svojih mišljenja. Sve što bi se slagalo sa njihovim razumom to bi prihvatili, a što bi se razišlo sa njihovim razumom to bi odbili. Islam je postao garib (nešto strano, nepoznato) i ljudi, sljedbenici Sunneta garibi, ostajući u svojim kućama.[10]

TAČKA 97.

واعلم أن المتعة متعة النساء والاستحلال حرام إلى يوم القيامة .

I znaj da je muta'a[11] brak i iznajmljivanje čovjeka da se oženi ženom kako bi ona bila dozvoljena bivšem mužu zabranjeno, sve do Sudnjeg dana.[12]

TAČKA 98.

واعرف لبني هاشم فضلهم لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم واعرف فضل قريش والعرب وجميع الأفخاذ فاعرف قدرهم وحقوقهم في الإسلام . ومولى القوم منهم واعرف فضل الأنصار ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم وآل الرسول فلا تسبهم واعرف فضلهم وجيرانه من أهل المدينة فاعرف فضلهم .

I spoznaj odabranost potomaka Hašimovih zbog rodbinstva sa Poslanikom, sallAllahu ‘alejhi we sellem. Odabranost potomaka Kurejšija[13], svih arapa[14], pripadnika plemena i spoznaj njihovu situaciju i njihova prava u Islamu. Rob koji pripada narodu je jedan od njih. Spoznaj prava ostalih ljudi u Islamu. Saznaj odliku Ensarija[15] i savjet pohvale upućen njima i njihovim porodicama od strane Poslanika, sallAllahu ‘alejhi we sellem[16]. Nemoj ih vrijeđati, već spoznaj njihovu odabranost. Spoznaj odabranost (Poslanikovih) komšija iz Medine.

TAČKA 99.

واعلم أن أهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية حتى كان في خلافة بني العباس تكلمت الرويبضة في أمر العامة وطعنوا على آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذوا بالقياس والرأي وكفروا من خالفهم فدخل في قولهم الجاهل والمغفل والذي لا علم له حتى كفروا من حيث لا يعلمون فهلكت الأمة من وجوه وكفرت من وجوه وتزندقت من وجوه وضلت من وجوه وابتدعت من وجوه إلا من ثبت على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره ونهيه وأصحابه ولم يتخطى أحدا منهم ولم يجاوز أمرهم ووسعه ما وسعهم ولم يرغب عن طريقتهم ومذهبهم وعلم أنهم كانوا على الإسلام الصحيح والإيمان الصحيح فقلدهم دينه واستراح . واعلم أن الدين إنما هو التقليد والتقليد لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

I znaj, Allah ti se smilovao, da su učenjaci neprestano odgovarali na učenje Džehmija, i tako je bilo sve do hilafeta Benu Abbasa, kada su ljudi bez znanja počeli da pričaju o stvarima koje utiču na ljude i počeli da napadaju na Sunnet Poslanika sallAllahu ‘alejhi we sellem, koristeći kijas (analogiju) i sopstvena mišljenja. One koji se nisu složili sa njima, oni bi ih proglasili nevjernicima, tako da su neuki, neoprezni i džahili (neznalice) prihvatali njihov govor. Pa su zbog toga upadali u nevjerstvo, a da to nisu ni znali. Ummet je uništavan na mnoge načine, činili su kufrove na razne načine, otpadali od vjere na razne načine, odvodili u zabludu na razne načine i uvodili novotarije na razne načine, osim onih koji su ostali na riječima Poslanika, ostavši na onome na čemu je on bio i na čemu su bili ashabi, ne deklarišući nekog od njih da je bio u grešci, niti radeći drugo mimo onoga na čemu su oni bili. Našli su zadovoljstvo u onome čime su oni (Poslanik i ashabi) bili zadovoljni, ne okrećući se od njihovog puta i situacije, znajući da su oni bili na ispravnom Islamu i ispravnoj vjeri; zato su ih slijedili našavši zadovoljstvo i mir u tome znajući da vjera leži u slijeđenju. Onima kojim je bilo zacrtano da slijede bili su Poslanikovi ashabi.

TAČKA 100.

ومن قال لفظه بالقرآن مخلوق فهو جهمي ومن سكت ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو جهمي هكذا قال أحمد بن حنبل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ .

I znaj da, ko god kaže da je njegovo učenje Kur'ana stvoreno – takav je novotar. A onaj koji stane da šuti i neće to ni da potvrdi niti da porekne - takav je takođe Džehmijja. Ovako kaže Ahmed Ibn Hanbel. [17]

Allahov Poslanik kaže:

'Oni od vas koji prožive duže, vidjeće velika razmimoilaženja, zato se pričuvaj novih stvari uvedenih u vjeru, jer je svaka uvedena stvar zabluda, a prihvati moj Sunnet i Sunnet mojih pravednih Halifa – uhvatite se kutnjacima za to'. [18]

TAČKA 101.

واعلم أنه إنما جاء هلاك الجهمية من أنهم فكروا في الرب عز وجل فأدخلوا لم وكيف وتركوا الأثر ووضعوا القياس وقاسوا الدين على رأيهم فجاءوا بالكفر عيانا لا يخفي ف كفروا وكفروا الخلق واضطرهم الأمر إلى أن قالوا بالتعطيل.

I znaj da su Džehmijje uništeni zbog samostalnog mozganja o Allahu! Oni su uveli: 'Zašto?' i: 'Kako?'. Oni su ostavili predaje, koristeći kijas (analogiju), i izvagali vjeru sa svojim razumom, pa su zbog toga pokazali otvoreno nevjerstvo postavši uistinu nevjernici. Proglasili su ostale ljude nevjernicima, i lišili Allaha Njegovih Svojstava učinivši Ta'til (negiranje Allahovih Imena i Svojstava).

TAČKA 102.

قال بعض العلماء منهم أحمد بن حنبل الجهمي كافر ليس من أهل القبلة حلال الدم لا يرث ولا يورث لأنه قال لا جمعة ولا جماعة ولا عيدين ولا صدقة وقالوا من لم يقل القرآن مخلوق فهو كافر واستحلوا السيف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وخالفوا من كان قبلهم وامتحنوا الناس بشيء لم يتكلم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه وأرادوا تعطيل المساجد والجوامع وأوهنوا الإسلام وعطلوا الجهاد وعملوا في الفرقة وخالفوا الآثار وتكلموا بالمنسوخ واحتجوا بالمتشابه فشككوا الناس في أديانهم واختصموا في ربهم وقالوا ليس هناك عذاب قبر ولا حوضا ولا شفاعة والجنة والنار لم يخلقا وأنكروا كثيرا مما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحل من استحل تكفيرهم ودمائهم من هذا الوجه لأنه من رد آية من كتاب الله فقد رد الكتاب كله ومن رد حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رد الأثر كله وهو كافر بالله العظيم فدامت لهم المدة ووجدوا من السلطان معونة على ذلك ووضعوا السيف والسوط على من دون ذلك فدرس علم السنة والجماعة وأوهنوها فصاروا مكتومين لإظهار البدع والكلام فيها ولكثرتهم فاتخذوا المجالس وأظهروا آراءهم ووضعوا فيها الكتب وأطمعوا الناس وطلبوا لهم الرياسة فكانت فتنة عظيمة لم ينج منها إلا من عصم الله فأدنى ما كان يصيب الرجل من مجالستهم أن يشك في دينه أو يتابعهم أو يرى رأيهم على الحق ولا يدري أنهم على حق أو على باطل فصار شاكا فهلك الخلق حتى كانت أيام جعفر الذي يقال له المتوكل فأطفأ الله به البدع وأظهر به الحق وأظهر به أهل السنة وطالت ألسنتهم مع قلتهم وكثرة أهل البدع إلى يومنا هذا. فالرسم والبدع وأهل الضلالة قد بقي منهم قوم يعملون بها ويدعون إليها لا مانع يمنعهم ولا حاجز يحجزهم عما يقولون ويعملون.

Neki od učenjaka, među kojima je i Ahmed Ibn Hanbel, proglasili su Džehmijje nevjernicima i onima koji ne pripadaju kibli (muslimanima), ohalaljujući njihovu krv. Oni (Džehmijje) ne nasleđuju, niti se od njih nasleđuje, jer su govorili da nema džume i namaza u džematu, nafila, niti ima sadake, i zato što govore: 'Onaj koji ne kaže da je Kur’an stvoren, takav je nevjernik'. Oni dozvoljavaju borbu i ubijanje unutar Muhammedovog ummeta. Oni su oprečni prvim generacijama. Sudili su ljudima za stvari o kojima Poslanik, sallAllahu ‘alejhi we sellem, i ashabi nisu govorili.

Oni žele da isprazne džamije i zapostave okupljanja (u njoj). Oni slabe Islam, uzrokuju ostavljanje džihada i sebe zapošljavaju sektaštvom. Oni idu protiv predaja i govore o stavljanju predaja van snage[19]. Oni koriste manje jasne ajete kao jasne dokaze, uzrokujući time da ljudi počnu sumnjati u svoju vjeru. Oni raspravljaju o Allahu i kažu: 'Ne postoji kažnjavanje u kaburu, niti postoji Hawd (Poslanikov izvor), niti šefa'at, niti su Džennet i Džehennem već stvoreni'. Porekli su mnogo od onoga što je Poslanik rekao.

Oni koji dozvoljavaju njihov tekfir (proglašavanje njih nevjernicima) i prolijevanje njihove krvi, govore to zbog navedenih stvari, jer ko god zanegira makar jedan ajet iz Kur'ana takav kao da je zanegirao čitav Kur’an, i ko god zanegira makar jedan (vjerodostojan) hadis od Poslanika takav je zanegirao ono što je on govorio i takav je nevjernik u Allaha Uzvišenog.

Tako su (Džehmijje) vremenom radili i našli su vladare koji su im pomagali u tome i izlagali sablji i biču one koji to odbacuju. Znanje o Sunnetu i džema'atu je izbrisano i oslabljeno zbog njih, tako da su oni (ehli Sunnet) postali potisnuti zbog novotarija, govora o tome i velikom broju takvih (novotara).

Počeli su da zasijedaju i izlažu sopstvena mišljenja, pišući knjige o tome, mameći ljude sebi i tražeći vođstvo od njih. To je uistinu bilo veoma veliko iskušenje[20]. Toga su se spasili samo oni kojima se Allah smilovao. Najmanje što osobu koja sjedi sa njima  zadesi jeste to što biva zaražena sa time da posumnja u svoju vjeru, ili da ih (počne) slijediti, ili da njihov govor smatraju istinitim, ne znajući nakon toga šta je istina, a šta zabluda - postavši tako oni koji sumnjaju.

Tako su ljudi uništeni sve do vremena Džafara, poznatijeg kao el-Mutewekkil[21], preko koga je Allah ugasio novotarije i ukazao na istinu i sljedbenike Sunneta. Oni (ehli Sunnet) su počeli da govore uprkos njihovom malom broju u odnosu na veliki broj novotara, sve do današnjih dana[22]. A što se tiče njihovih (Džehmijjskih) principa i upućivanja u pogrešan smjer, neki su ostali na tome pozivajući u to, bez da ih je iko sprečavao od njihovog govora i djela.

TAČKA 103.

واعلم أنه لم تجئ زندقة قط إلا من الهمج الرعاع واتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح فمن كان هكذا فلا دين له قال الله عز وجل فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم وهم علماء السوء أصحاب الطمع .

I znaj da niko nije otpao od vjere, osim oni od neukih rulja koji slijede bilo koga koji poziva glasno. Oni idu tamo gdje vetar puše, pa je svaki takav onaj koji je bez vjere. Allah, Uzvišeni, iznad kojeg nema ništa kaže:

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ

"A podvojili su se oni kojima je data Knjiga baš onda kad im je došao dokaz jasni" (Al Bejjine, 4).

وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

"..A povod neslaganju je bila međusobna zavist, baš od onih kojima je data, i to kada su im već bili došli Jasni dokazi; i onda bi Allah, voljom Svojom, uputio vjernike da shvate istinu o onome u čemu se razilaziše. A Allah upućuje na Pravi put onoga koga On hoće." (Al-Baqara, 213).

Oni su zli, pohlepni i novotari.

TAČKA 104.

واعلم أنه لا يزال الناس في عصابة من أهل الحق والسنة يهديهم الله ويهدي بهم غيرهم ويحيي بهم السنن وهم الذين وصفهم الله تعالى مع قلتهم عند الاختلاف فقال وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جآءتهم البينات بغيا بينهم ثم استثناهم فقال فهدى الله الذين ءامنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال عصبة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون

I znaj da nikada neće biti (vrijeme) a da nepostoje ljudi koji će biti na istini i Sunnetu i preko kojih će Allah, Uzvišeni, druge upućivati i oživljavati Sunnet. To su oni koje je Allah, Uzvišeni, opisao kao one kojih će biti malo u vremenima razilaženja. Allah kaže:

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ

"Svi ljudi su sačinjavali jednu zajednicu, pa je Allah slao vjerovjesnike da donose radosne vijesti i opomenu, i po njima je slao Knjigu sa Istinom, da po njoj sudi ljudima u onome u čemu se oni raziđoše..'' (Al-Baqara, 213)

Pa On izdvaja ove ljude, kako kaže:

فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

''..i onda bi Allah, voljom Svojom, uputio vjernike da shvate istinu o onome u čemu se razilaziše. A Allah upućuje na Pravi put onoga koga On hoće." (Al-Baqara, 213)

Poslanik, sallAllahu ‘alejhi we sellem, kaže:

'Neprekidno će biti skupina u mome ummetu koja će biti na istini. Neće im naštetiti oni koji ih napuste,  dok Allahova, dž.š., odluka ne dođe i oni su gornji'. [23]

TAČKA 105.

واعلم أن العلم ليس بكثرة الرواية والكتب ولكن العالم من اتبع الكتاب والسنة وإن كان قليل العلم والكتب ومن خالف الكتاب والسنة فهو صاحب بدعة وإن كان كثير الرواية والكتب .

I znaj, Allah ti se smilovao, da znanje nije veliki govor i posjedovanje knjiga. Učenjaci su oni koji slijede Knjigu i Sunnet, pa makar im znanje bilo malo[24], pa čak i kada ima malo knjiga. Ko god se suprotstavi Knjizi i Sunnetu je novotar, pa čak da prenosi mnogo i ima mnogo knjiga.

TAČKA 106.

واعلم أنه من قال في دين الله برأيه وقياسه وتأوله من غير حجة من السنة والجماعة فقد قال على الله ما لا يعلم ومن قال على الله مالا يعلم فهو من المتكلفين

I znaj, Allah ti se smilovao, da ko god govori o Allahovoj vjeri na osnovu svoga mišljenja, analogije i tumačenja, bez uzimanja dokaza iz Sunneta i džema'ata - takav govori o Allahu bez znanja[25]. Onaj koji o Allahu govori bez znanja, takav prelazi granicu.[26]

TAČKA 107.

والحق ما جاء من عند الله عز وجل والسنة ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم والجماعة ما اجتمع عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان

Istina je ono što dolazi od Allaha, Uzvišenog i Svetog. Sunnet je ono što je Poslanik pojasnio, a džema'at je ono na čemu su se ashabi ujedinili u vrijeme hilafeta Ebu Bekra, Omera i Osmana.

TAČKA 108.

ومن اقتصر على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الجماعة فلج على أهل البدعة كلهم واستراح بدنه وسلم له دينه إن شاء الله لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستفترق أمتي وبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية منها فقال ما أنا عليه وأصحابي فهذا هو الشفاء والبيان والأمر الواضح والمنار المستقيم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والتنطع وإياكم والتعمق وعليكم بدينكم العتيق .

I onaj koji se ograniči na Poslanikov Sunnet i na ono na čemu su bili ashabi i džema'at - uspjeće i trijumfovaće iznad svih novotara, biće siguran i vjeru će sačuvati -inšaAllah-, jer Poslanik, sallAllahu ‘alejhi we sellem, kaže:

'Moj ummet će se podijeliti..', a Poslanik nam je objasnio koja skupina će biti spašena rekavši:

'..Oni na čemu smo ja i moji ashabi!'. [27]

Ovo je lijek, pojašnjenje, jasna stvar i pravi i određeni put. Poslanik, sallAllahu ‘alejhi we sellem, kaže:

'Čuvajte se pretjerivanja i strogosti. Čuvajte se pretjerivanja i držite se izvorne vjere!'. [28]

TAČKA 109.

واعلم أن الدين العتيق ما كان من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان قتله أول الفرقة وأول الاختلاف فتحاربت الأمة وافترقت واتبعت الطمع والهوى والميل إلى الدنيا . وليس لأحد رخصة في شيء أخذ به مما لم يكن عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يكون رجل يدعو إلى شيء أحدثه من قبله من أهل البدع فهو كمن أحدثه فمن زعم ذلك أو قال به فقد رد السنة وخالف الحق والجماعة وأباح الهوى وهو أشر على هذه الأمة من إبليس

I znaj da je izvorna vjera ono što je bilo od smrti Poslanika, sallAllahu ‘alejhi we sellem, pa sve do ubistva Osmana Ibn Affana. Njegovim ubistvom su počele sektaške zavade i podvajanja. Tada se ummet počeo svađati međusobno, podvajati, slijediti pohlepe i strasti naginjući ka dunjaluku. Nije dozvoljeno nikome da radi ništa sa čime nije upoznat da su na tome bili ashabi Allahovog Poslanika, sallAllahu ‘alejhi we sellem, niti da čovjek poziva u nešto što je izmišljeno prije njega od strane novotara, jer će tada biti isti kao taj novotar. Pa, svako ko bude tako tvrdio ili govorio kao oni, odbija Sunnet, suprotstavlja se istini i džema'atu i uveo je novotariju u vjeru. Takav je opsaniji za ummet nego Iblis, lanetullahi 'alejhi. [29]

TAČKA 110.

ومن عرف ما ترك أهل البدع من السنة وما فارقوا منها فتمسك به فهو صاحب سنة وصاحب جماعة وحقيق أن يتبع وأن يعاون وأن يحفظ وهو ممن أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم .

I ko god shvati šta su to novotari napustili i ostavili od Sunneta, i ostane na Sunnetu i uhvati se toga - takva osoba je sljedbenik Sunneta i džema'ata. Treba ga slijediti, pomoći i zaštititi. To je ona osoba za koju je Poslanik, sallAllahu ‘alejhi we sellem, oporučivao da je treba čuva.

TAČKA 111.

واعلم أن أصول البدع أربعة أبواب يتشعب من هذه الأربعة اثنان وسبعون هوى ثم يصير كل واحد من البدع يتشعب حتى تصير كلها إلى ألفين وثمان مائة كلها ضلالة وكلها في النار إلا واحدة وهو من آمن بما في هذا الكتاب واعتقده من غير ريبة في قلبه ولا شكوك فهو صاحب سنة وهو الناجي إن شاء الله

I znaj, Allah ti se smilovao, da su četiri korijena svake novotarije. Od onih sedamdeset i dvije skupine (72) koje su u zabludi, svaka od njih ima svoj ogranak, tako da ih ima dvije hiljade i osamsto (2 800). Svaka od njih je u zabludi. Svaka od njih je u Vatri, osim jedne skupine, a to su oni koji vjeruju u ono što je sadržano kroz ovu knjigu, vjeruju čvrsto u spomenuto bez imalo sumnje i kolebanja u svome srcu. Takva osoba je na Sunnetu i osoba koja je spašena -inšaAllah-.[30]

TAČKA 112.

واعلم ولم يجاوزوها بشيء ولم يولدوا كلاما مما لم يجيء فيه أثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه لم تكن بدعة.

I znaj, Allah ti se smilovao, ako osoba ne radi novotarije, ne ulazeći u nijednu od njih nimalo, a ne kaže ništa zbog nemanja predaja po tome pitanju od Poslanika i ashaba – takvo nešto mu se ne smatra novotarijom.

TAČKA 113.

واعلم أنه ليس بين العبد وبين أن يكون مؤمنا حتى يصير كافرا إلا أن يجحد شيئا مما أنزل الله أو يزيد في كلام الله أو ينقص أو ينكر شيئا مما قال الله عز وجل أو شيئا مما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتق الله وانظر لنفسك وإياك والغلو في الدين فإنه ليس من طريق الحق في شيء .

I znaj, Allah ti se smilovao, da ne postoji ništa između roba i njegovog postajanja vjernikom ili nevjernikom, osim kada odbije nešto što je Allah Uzvišeni objavio, ili ako doda ili oduzme od Allahovog govora ili porekne nešto što je Allah, Uzvišeni i Sveti, rekao, ili odbije nešto što je Poslanik, sallAllahu ‘alejhi we sellem, rekao. Zato, Allaha se boj! Allah ti se smilovao. Pazi se svoje duše i pazi se pretjerivanja u vjeri, zato što to nije nikako od Pravog puta.